一項關于非毛利人學習毛利語的動機的研究表明，帕克哈身份日益與獲得對土著語言的更深知識和能力聯(lián)系在一起。

一個研究文章由博士阿里安娜·貝拉爾迪，威爾特郡和瑪麗亞塞萊納Bortolotto博士，來自人文學院，高級講師霍恩莫里斯，距離TePūtahi-A-臺島，題為“動機有道德的自我形成學習TE REO毛利作為第二語言 ”，最近發(fā)表在《多語言和多元文化發(fā)展雜志》上。

他們的研究集中于非毛利人的員工，他們通過梅西大學(Massey University)自愿參加了為期10周的遠程培訓課程。研究人員開始研究是因為他們說。“對非繼承性土著語言學習者的驅(qū)使知之甚少。”

他們寫道：“在很多方面，非土著新西蘭人對teoo的興趣是非同尋常的，并引發(fā)了一個問題，即為什么在奧特羅阿/新西蘭的非毛利人可能想要追求這種語言。”

這項研究的背景是人們對在整個毛利人和非毛利人中學習tereo的興趣與日俱增，這一趨勢得到了諸如近期Te Wiki o Te ReoMāori等運動的大力支持和參與而得到加強。它的目的是在家庭，學校，工作，酒店，醫(yī)療，公共交通和媒體等多種環(huán)境中慶祝，促進和鼓勵人們更多地使用電視。特雷毛利人(Te ReoMāori)于1987年成為新西蘭的官方語言，并于2006年成為新西蘭的手語。

研究人員在“道德自我形成”框架內(nèi)探索了該主題，通過該框架，學習者可以塑造自己的各個方面，以“開發(fā)，設計并過著基于道德和審美信念的，他們認為有意義的生活”。

Te reo增強了Pākehā與毛利世界的聯(lián)系

參與者告訴研究人員，學習電視與他們的職業(yè)生活有部分聯(lián)系，例如，一些人認為，他們將有更好的條件來支持和鼓勵毛利學生通過發(fā)展他們的電視技術和知識來在大學獲得成功。其他人則說，這對于與蒂蒂里提大學主導的目標和原則保持一致非常重要。

參加這項研究的一位精神衛(wèi)生學者和臨床醫(yī)生說，她被告知必須熟悉te reo和相關的tikanga(習俗和傳統(tǒng)價值觀)，以能夠幫助毛利人客戶并實現(xiàn)其道德標準。通過創(chuàng)建“文化安全”的實踐來發(fā)揮她的專業(yè)作用。

但是，對于大多數(shù)參與者來說，他們的興趣超出了專業(yè)領域，涵蓋了他們生活中的社會，文化和情感方面-通常是為了滿足人們長期擁抱電視的愿望。另一位參與者將她的學習愿望與在一個主要的帕克哈(Pākehā)農(nóng)業(yè)社區(qū)成長的愿望聯(lián)系在一起，她的文化價值觀可以追溯到當?shù)氐拿恕?/p>

“在這樣的集體農(nóng)業(yè)社區(qū)中長大，實際上，我感覺自己與山，河和土地有著精神上的聯(lián)系，所以我感覺像是白人毛利人。其中許多信念和價值觀都是相同的而且我覺得我錯過了很大一部分，因為我不懂這種語言。”她對研究人員說。

另一位代表承認目前全國范圍內(nèi)正在向“更多的毛利新西蘭人”轉(zhuǎn)變，而新移民則把對te reo的知識視為：“與作為新西蘭公民的法律地位密不可分。”

一位與會者解釋說，他的動機是“他在新西蘭軍隊服役多年的結(jié)果，在與毛利士兵密切接觸的同時，他對語言的興趣不斷增強，這一過程因'毛利文化是不可或缺的組成部分這一事實而得到了促進。的新西蘭軍隊。”

盡管作者承認10的樣本量很小，但他們說，它在研究不足的地區(qū)提供了獨特的見解-這些見解對于在阿提塔羅阿(Aotearoa)以外的地區(qū)也可能證明有價值的國家也希望振興土著語言。他們說，在新西蘭的Aotearoa，對毛利人的語言振興經(jīng)歷是開創(chuàng)性的，對其他類似旅程的人(包括在巴西和北美)也有啟發(fā)。