雅正釋義:1.規(guī)范的。2.典雅方正。3.請(qǐng)人指教說(shuō)"請(qǐng)賜教"；請(qǐng)人校正說(shuō)"請(qǐng)雅正"。斧正，是指請(qǐng)別人修改文章的敬辭，出自于《莊子·徐無(wú)鬼》。

1、斧正無(wú)論作敬辭還是書(shū)面語(yǔ)，都用于請(qǐng)人改文章。

2、雅正做敬辭，表示把自己的詩(shī)文書(shū)畫(huà)送人時(shí)，表示請(qǐng)對(duì)方指教。

3、“斧正”一詞源于《莊子·雜篇·徐無(wú)鬼第二十四》：莊子送葬，過(guò)惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠人斫之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽(tīng)而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：‘嘗試為寡人為之。’匠石曰：‘臣則嘗能斫之。雖然，臣之質(zhì)死久矣！’自夫子之死也，吾無(wú)以為質(zhì)矣，吾無(wú)與言之矣！”

4、雅正：南宋詞學(xué)中的“雅正”說(shuō)有著深厚的學(xué)術(shù)背景.就其根源看，“雅正”說(shuō)的理論基礎(chǔ)正是南渡以來(lái)具有濃厚理學(xué)色彩的“崇正”理論；就其理論特征看，“雅正”說(shuō)的重心并不在于建立一種具有豐富內(nèi)涵的藝術(shù)理論，而在于正詞壇之不正，崇尚正統(tǒng)的意味甚濃；就其學(xué)術(shù)傾向性看,“雅正”說(shuō)頗同理學(xué)領(lǐng)域中的道統(tǒng)傳承，不僅有著定于一尊的正統(tǒng)化詞學(xué)痕跡，而且有著類(lèi)似理學(xué)道統(tǒng)的清楚的傳承統(tǒng)系。

1、雅正之旨是“溫柔敦厚”詩(shī)教的核心，宋詞的崇雅傾向正是孔子詩(shī)教理論在后代的回聲。

2、固剛直雅正,不畏強(qiáng)御,居官清潔,家無(wú)余財(cái),終沒(méi)之日,室徒四壁,無(wú)以供喪,親故為其棺斂。

3、京劇的老生余派和旦角梅派,是最精醇雅正的唱腔藝術(shù)。

4、書(shū)法不過(guò)一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點(diǎn)一畫(huà)，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。

5、這是他們?cè)谒囆g(shù)旨趣上最終選擇姚合，遠(yuǎn)離賈島，形成情感平和、風(fēng)格雅正創(chuàng)作格局的根源。

1、因個(gè)人水平有限，就所提出的問(wèn)題希翼得到大家斧正。

2、筆者學(xué)疏才淺，敬請(qǐng)各位專(zhuān)家、學(xué)者斧正。

3、本文作為一名國(guó)際法學(xué)習(xí)者的粗淺思量，期待著專(zhuān)家教授和法律工作者的指點(diǎn)斧正。

4、總之，由于本人水平有限，對(duì)資料的搜集和發(fā)掘不夠，錯(cuò)誤在所難免，敬請(qǐng)各位讀者斧正。

5、拙文只是對(duì)我國(guó)稅收征管制度與*權(quán)保障問(wèn)題進(jìn)行了很粗淺的初步探析，疏漏在所難免，今作與會(huì)，誠(chéng)請(qǐng)方家不吝賜教與斧正，權(quán)作引玉之磚耳！