儒法合流思想是儒家學(xué)說和法家學(xué)說的有機結(jié)合。在先秦時期儒家法律思想倍受冷落而法家思想大行其道,直到秦二世而亡,警醒統(tǒng)治者,重新起用儒術(shù)。經(jīng)過這一歷史周折,統(tǒng)治者認(rèn)清了儒學(xué)優(yōu)勢與弊端,同時取法家所長補儒家所短,儒法結(jié)合,最終形成封建正統(tǒng)法律思想。

法律中的儒家思想。在秦朝兩漢時期，已有專門的從事律的工作人員。依據(jù)舊時律法，主張通經(jīng)入仕，而入仕則意味著必須懂法且用法，一方面，儒學(xué)因律法要求而不得不懂法用法從而加入官吏制度。另一方面，當(dāng)他們進入官方職業(yè)時，他們也不得不了解法律，使用法律，甚至參與到律的革新之中。③因此，儒家一方面被律所影響，一方面又反作用于律，使律中漸漸充滿了儒學(xué)的影子，同時也讓傳統(tǒng)儒學(xué)對律不再嗤之以鼻，“儒學(xué)與法學(xué)的融合”在法律、法家學(xué)說、儒學(xué)學(xué)說的進展中都具有十分重要的意義。自漢武帝以來，儒學(xué)在法律上正式確立為正統(tǒng)思想，從此儒家思想的法律地位確立。使其它在法律上占有一席之地，使儒學(xué)能夠在法家制度中發(fā)揮主要作用，這種作用向來持續(xù)了千年。

來源：高三網(wǎng)