真理原則與價(jià)值原則是人類活動(dòng)中的兩大原則，二者的側(cè)重點(diǎn)是不同的。下面是二者區(qū)別的具體分析，供大家查閱參考。

(1)真理原則體現(xiàn)客體尺度的要求，它要求人們在認(rèn)識真理時(shí)按世界本來面目及其規(guī)律從事實(shí)踐活動(dòng)，而不能考慮人的主體需要和利益；價(jià)值原則體現(xiàn)主體尺度的要求，它要求人們的思想和行動(dòng)要體現(xiàn)主體需要和利益的滿足。

(2)真理原則主要表明人的活動(dòng)的客觀制約性；而價(jià)值原則主要表明人的活動(dòng)的目的性。

(3)真理原則是社會(huì)活動(dòng)中的統(tǒng)一性原則，價(jià)值原則是社會(huì)活動(dòng)中的多樣化原則。真理是一元的，真理本身沒有主體的差別，它服從于世界的物質(zhì)統(tǒng)一性；而價(jià)值是多元的，不同的主體有不同的需要、不同的價(jià)值要求和價(jià)值選擇。

所謂真理原則,就是人類在認(rèn)識世界和改造世界過程中，必須追求、堅(jiān)持和服從真理。真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理的最基本屬性是客觀性，同時(shí)也是具體的有條件的。由于人們的立場、觀點(diǎn)、知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識能力水平和方法各不同，對同一確定對象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識，但真理惟獨(dú)一個(gè)。

價(jià)值原則亦稱“價(jià)值聯(lián)系原則”。德國李凱爾特用語。價(jià)值指事物和現(xiàn)象的意義，價(jià)值原則即是用事物是否具故意義這一原則作為區(qū)分文化現(xiàn)象和自然現(xiàn)象的標(biāo)準(zhǔn)。是李凱爾特歷史哲學(xué)的基本原則。在《文化科學(xué)和自然科學(xué)》中提出。李凱爾特認(rèn)為，對文化現(xiàn)象的考察須從價(jià)值的觀點(diǎn)出發(fā)，撇開文化現(xiàn)象的固有價(jià)值，這些現(xiàn)象就成了自然現(xiàn)象。

來源：高三網(wǎng)