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河圖洛書(shū) 基本意思

亦作“河圖雒書(shū)”。古代儒家關(guān)于《周易》卦形來(lái)源及《尚書(shū)·洪范》“九疇”創(chuàng)作過(guò)程的傳說(shuō)?！兑住だM辭上》：“河 出圖，洛 出書(shū)，圣人則之?！焙?，黃河。洛，洛水。據(jù) 漢 儒 孔安國(guó)、劉歆 等解說(shuō)：伏羲 時(shí)有龍馬出于 黃河，馬背有旋毛如星點(diǎn)，稱作龍圖。伏羲 取法以畫(huà)八卦生蓍法。夏禹 治水時(shí)有神龜出于 洛水，背上有裂紋，紋如文字，禹 取法而作《尚書(shū)·洪范》“九疇”。見(jiàn)《書(shū)·顧命》、《洪范》之 孔 傳、《漢書(shū)·五行志上》。古代認(rèn)為出現(xiàn)“河圖洛書(shū)”是帝王圣者受命之祥瑞。《漢書(shū)·翟義傳》：“河圖雒書(shū)遠(yuǎn)自 昆侖，出於 重壄 ……此乃皇天上帝所以安我帝室，俾我成就洪烈也?！薄度龂?guó)志·魏志·文帝紀(jì)》“君其祗順大禮，饗茲萬(wàn)國(guó)，以肅承天命”裴松之 注引《獻(xiàn)帝傳》：“河圖洛書(shū)，天命瑞應(yīng)?！鼻?代有的學(xué)者認(rèn)為是圖經(jīng)、地志。清 黃宗羲《萬(wàn)公擇墓志銘》：“河圖洛書(shū)，先儒多有辨其非者；余以為即今之圖經(jīng)、地理志也。”按，今人 韓永賢 以為河圖洛書(shū)是上古游牧?xí)r期的氣象圖和方位圖。見(jiàn)《內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)》1988年第2期。

河圖洛書(shū) 詳細(xì)解釋

亦作“ 河圖雒書(shū) ”。古代儒家關(guān)于《周易》卦形來(lái)源及《尚書(shū)·洪范》“九疇”創(chuàng)作過(guò)程的傳說(shuō)。

《易·繫辭上》：“ 河 出圖， 洛 出書(shū)，圣人則之。” 河 ， 黃河 。 洛 ， 洛水 。據(jù) 漢 儒 孔安國(guó) 、 劉歆 等解說(shuō)： 伏羲 時(shí)有龍馬出于 黃河 ，馬背有旋毛如星點(diǎn)，稱作龍圖。 伏羲 取法以畫(huà)八卦生蓍法。 夏禹 治水時(shí)有神龜出于 洛水 ，背上有裂紋，紋如文字， 禹 取法而作《尚書(shū)·洪范》“九疇”。見(jiàn)《書(shū)·顧命》、《洪范》之 孔 傳、《漢書(shū)·五行志上》。古代認(rèn)為出現(xiàn)“河圖洛書(shū)”是帝王圣者受命之祥瑞?！稘h書(shū)·翟義傳》：“河圖雒書(shū)遠(yuǎn)自 昆侖 ，出於 重壄 ……此乃皇天上帝所以安我帝室，俾我成就洪烈也。”《三國(guó)志·魏志·文帝紀(jì)》“君其祗順大禮，饗茲萬(wàn)國(guó)，以肅承天命” 裴松之 注引《獻(xiàn)帝傳》：“河圖洛書(shū)，天命瑞應(yīng)?！?清 代有的學(xué)者認(rèn)為是圖經(jīng)、地志。 清 黃宗羲 《萬(wàn)公擇墓志銘》：“河圖洛書(shū)，先儒多有辨其非者；余以為即今之圖經(jīng)、地理志也?！卑矗袢?韓永賢 以為河圖洛書(shū)是上古游牧?xí)r期的氣象圖和方位圖。見(jiàn)《內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)》1988年第2期。

相關(guān)漢字河　圖　洛　書(shū)　

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河斜月落　折子書(shū)　帖書(shū)　教書(shū)　封禪書(shū)　種樹(shù)書(shū)　一行書(shū)　行文書(shū)　蟹行書(shū)　河伯健兒　河伯?huà)D　河伯　雞聲鵝斗　撤崗　需要　星移電掣　開(kāi)士　陳甘飲　豈有此理　血忽淋剌　蜜不齒蜂　軄貢　

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