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    教育資訊:師說(shuō)文言考點(diǎn)匯總 知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)

    《師說(shuō)》是韓愈的一篇著名論文,大約是作者于貞元十七年至十八年(公元801—公元802年),在京任國(guó)子監(jiān)四門(mén)博士時(shí)所作。

    師說(shuō)文言考點(diǎn)匯總 知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)

    師說(shuō)文言考點(diǎn)

    一、通假字

    ①師者,所以傳道受業(yè)解惑也

    受:通“授”,傳授,講授

    ②或師焉,或不焉

    不:通“否”,表否定

    二、一詞多義

    ①古之學(xué)者必有師:(名詞,老師)

    ②巫醫(yī)樂(lè)師百工之人:(名詞,擅長(zhǎng)某種技術(shù)的人或者是樂(lè)師)

    ③吾師道也:(名詞做動(dòng)詞,學(xué)習(xí))

    ④師道之不傳也久矣:(名詞作動(dòng)詞,從師)

    ⑤吾從而師之:(意動(dòng)用法,以……為師)

    ⑥則恥師:(動(dòng)詞 拜師)

    ⑦師者,所以傳道受業(yè)解惑也:(名詞 老師)(者也推斷句)

    ①擇師而教之:(代詞,指代人)

    ②郯子之徒:(代詞,這)

    ③古之學(xué)者:(結(jié)構(gòu)助詞,表示修飾或領(lǐng)屬關(guān)系,譯為“的”)

    ④道之所存,師之所存也:(結(jié)構(gòu)助詞,用在定語(yǔ)和名詞性的中心語(yǔ)之間,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“的”。)(不是“取消句子獨(dú)立性”。因?yàn)椤叭∠渥营?dú)立性”的“之”是用在主謂之間的,即“之”后必是動(dòng)詞;而兩個(gè)“所存”是“所詞短語(yǔ)”,“所詞短語(yǔ)”都是名詞性的。)

    ⑤句讀之不知:(賓語(yǔ)前置標(biāo)志)

    ⑥六藝經(jīng)傳,皆通習(xí)之:(代詞,代指前面的“六藝經(jīng)傳”,譯為它們。這是賓語(yǔ)前置句式)

    ⑦士大夫之族:(這些人)

    ⑧古之圣人:(的)

    ⑨師道之不復(fù):(主謂間取消句子獨(dú)立性,無(wú)義)

    ⑩吾從而師之:(代詞,他)

    ?人非生而知之者:(代詞,道理)

    ?巫醫(yī)樂(lè)師百工之人:(代詞,翻譯為“這些”)

    ①生乎吾前,其聞道也固先乎吾:(人稱(chēng)代詞,他)

    ②惑而不從師,其為惑也,終不解矣;授之書(shū)而習(xí)其句讀者;非吾所謂傳其道解其惑者也:(指示代詞,那(些))

    ③古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣:(人稱(chēng)代詞,他們)

    ④夫庸知其年之先后生于吾乎:(人稱(chēng)代詞,他們的)

    ⑤圣人之所以為圣……其皆出于此乎:(語(yǔ)氣副詞,表推測(cè),大概)

    ⑥今其智乃反不能及:(人稱(chēng)代詞,他們的)

    ⑦其可怪也歟:(語(yǔ)氣副詞,表揣測(cè))

    ①師者,所以傳道受業(yè)解惑也:(名詞,疑難問(wèn)題)

    ②于其身也,則恥師焉,惑矣:(形容詞,糊涂)

    ①師者,所以傳道受業(yè)解惑也:(名詞,道理)

    ②師道之不傳也久矣:(名詞,風(fēng)尚)

    ③吾師道也:(名詞,道理)

    ④道相似也:(名詞,道德學(xué)問(wèn))

    乎①其皆出于此乎? (語(yǔ)氣助詞,表猜測(cè),吧)

    ②生乎吾前:(介詞,表時(shí)間,在)

    ③固先乎吾:(介詞,表比較,比)

    ①恥學(xué)于師:(介詞,表示處所、方向,從、向)

    ②其皆出于此乎? (介詞,表示處所、方向,從、在)

    ③于其身也:(介詞,表示對(duì)象,對(duì),對(duì)于)

    ④師不必賢于弟子:(介詞,表示比較,比)

    ⑤不拘于時(shí):(介詞,表示被動(dòng),受,被)

    ①所以傳道、受業(yè)、解惑也:(動(dòng)詞,傳授)

    ②師道之不傳也久矣:(動(dòng)詞,流傳)

    ③六藝經(jīng)傳:(名詞,傳文)

    無(wú)

    ①孰能無(wú)惑:(沒(méi)有)

    ②是故無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少:(無(wú)論)

    ①則恥師焉:(他們)

    ②或師焉或不焉:(助詞:不譯)

    ③猶且從師而問(wèn)焉:(代詞:相當(dāng)于“之”)

    三、詞類(lèi)活用

    (一)名詞的活用

    1、名詞作狀語(yǔ)

    則(群)聚而笑之(群,表動(dòng)作的情態(tài),成群)

    2、名詞作動(dòng)詞

    ① 吾(師)道也(名詞作動(dòng)詞,學(xué)習(xí))

    ② 其(下)圣人也亦遠(yuǎn)矣(名詞作動(dòng)詞,低于)

    3、名詞的意動(dòng)用法

    ① 吾從而(師)之(名詞的意動(dòng)用法,以……為師)

    ② 孔子(師)郯子(名詞意動(dòng)用法,以……為師)

    (二)形容詞的活用

    1、形容詞作名詞

    ①(小)學(xué)而大遺(形容詞作名詞,小的方面、大的方面)

    ②吾未見(jiàn)其(明)也(形容詞作名詞,高明的地方)

    ③是故(圣)益圣,(愚)益愚(形容詞作名詞,圣明的人、愚昧的人)

    ④師者,所以傳道受業(yè)解(惑)也(形容詞作名詞,疑惑的問(wèn)題、糊涂的問(wèn)題)

    ⑤位(卑)則足羞,官(盛)則近諛(形容詞作名詞,卑:卑賤的人、低下的人 盛:勢(shì)盛位高的人)

    2、形容詞作動(dòng)詞

    惑而不從師(惑:形容詞作動(dòng)詞,遇到疑難問(wèn)題)

    3、形容詞的意動(dòng)用法

    而恥學(xué)于師(恥:形容詞的意動(dòng)用法,以……為恥)

    (三)動(dòng)詞的使動(dòng)用法

    授之書(shū)而習(xí)其句讀者(習(xí):習(xí),使……學(xué)習(xí))

    四、古今異義

    1、古之(學(xué)者)必有師

    古:求學(xué)的人

    今:在學(xué)術(shù)上有所成就的人

    2、師者,(所以)傳道受業(yè)解惑也

    古:用來(lái)……的

    今:表示因果關(guān)系的連詞

    3、吾(從而)師之

    古:尾隨并且

    今:表目的或結(jié)果,是連詞

    4、(無(wú))貴無(wú)賤

    古:不論;不分

    今:沒(méi)有

    5、師(道)之不傳也久矣

    古:風(fēng)氣

    今:道理

    6、(句讀)之不知

    古:句子中間需要停頓的地方,讀dòu

    今:看著文字發(fā)出聲音,讀dú

    7、圣人無(wú)(常)師

    古:永久的;固定的

    今:尋常的

    8、是故弟子(不必)不如師,師不必賢于弟子

    古:不一定

    今:用不著、不需要

    9、年十七,好(古文)

    古:秦漢的散文

    今:“五·四”之前的文言文的統(tǒng)稱(chēng)

    10、今之(眾人)

    古:一般人,一般 人

    今:大多數(shù)人

    11、(小學(xué))而大遺

    古:小的方面學(xué)習(xí)了

    今:初級(jí)正規(guī)教育學(xué)校。

    五、賓語(yǔ)前置

    1、句讀之不知 ,惑之不解。

    六、介詞結(jié)構(gòu)后置(狀語(yǔ)后置)

    1、學(xué)于余。

    2、恥學(xué)于師。

    3、師不必賢于弟子。

    七、推斷句

    1、師者,所以傳道受業(yè)解惑也。

    2、其為惑也,終不解矣。

    3、人非生而知之者。

    4、非吾所謂傳其道解其惑者也。

    5、道之所存,師之所存也

    八、被動(dòng)句

    1、不拘于時(shí)

    九、省略句

    1、今其智乃反不能及(之)(省賓語(yǔ))

    2、吾從(之)而師之(省賓語(yǔ))

    3、(其,指士大夫之族)群聚而笑之(省主語(yǔ))

    4、(師)位卑(者)則足羞,(師)官盛(者)則近諛(省略謂語(yǔ)動(dòng)詞)

    5、或師焉,或否焉 (“否”后省“師”)

    6、生乎吾前(者)

    十、重點(diǎn)背誦句

    1、古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。

    2、是故無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也。

    3、句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見(jiàn)其明也。

    4、位卑則足羞,官盛則近諛。

    5、三人行,則必有我?guī)煛J枪实茏硬槐夭蝗鐜?,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻,如是而已。

    來(lái)源:高三網(wǎng)

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