大家好，小君來(lái)為大家解答以上問(wèn)題。社稷次之，社稷的原意很多人還不知道，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、“國(guó)以民為本，國(guó)為民立”，就是國(guó)以民為本，國(guó)也是為民而建。這里的“國(guó)家”是指國(guó)家政權(quán)。國(guó)家最初指的是土地神和谷神，后來(lái)指的是國(guó)家和封建帝王的政權(quán)。

2、來(lái)源

3、“國(guó)以民為本，國(guó)為民”出自宋代理學(xué)家、哲學(xué)家朱。這句話(huà)是朱在解讀《孟子》“民為貴，國(guó)為次，君為輕”時(shí)說(shuō)的?！皣?guó)以民為本，國(guó)為民立”體現(xiàn)了儒家的民本思想。

4、社會(huì)狀態(tài)的定義

5、在古代，為了祈求國(guó)家的和平和豐收，國(guó)王們每年都要去郊區(qū)祭祀土地和五谷神，也就是向國(guó)家。后來(lái)“國(guó)”用來(lái)指國(guó)家。

6、社會(huì)，在古代是指土地之神，按其所在位置命名：東方綠土，南方紅土，西方白土，北方黑土，中部黃土。五色土覆蓋在壇面上，稱(chēng)為五色土，實(shí)際上象征著國(guó)家。在古代，祭祀土地的地點(diǎn)、日子和儀式稱(chēng)為社。

7、粟指的是五谷之神，尤其是原糧，也就是能種五谷的土地神。這是農(nóng)業(yè)之神。孫明承宗《答袁節(jié)寰(袁可立)開(kāi)府》:“然而世上省事之人較少追隨，日月必延，使涉事之人苦于不歸之極境。但是，他們只是盡力而為，所以為國(guó)高瞻遠(yuǎn)矚?！?/p>

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